Archäologen haben möglicherweise das Dorf entdeckt, in dem Jesus nach seiner Kreuzigung erschienen sein soll.
Nach dem Lukasevangelium gingen zwei seiner Jünger nach der Kreuzigung Jesu in das Dorf Emmaus. Auf ihrem Weg ins Dorf ging ein Fremder neben ihnen und fragte, was gerade in Jerusalem passiert sei. Erst als sie Emmaus erreichten und zum Abendessen anhielten, enthüllte der Fremde in dieser biblischen Geschichte, dass er Jesus war.
In einem Artikel, der in der Reihe "Neue Studien zur Archäologie Jerusalems und seiner Region" veröffentlicht werden soll, schlagen zwei Archäologen vor, dass eine archäologische Stätte namens Kiriath-jearim Emmaus sein könnte. Der Standort von Emmaus war lange Zeit ein Thema der Debatte, wobei in der Vergangenheit einige verschiedene Standorte vorgeschlagen wurden.
Während Bibelwissenschaftler im Allgemeinen der Meinung sind, dass Jesus eine echte Person war, haben sie lange darüber diskutiert, welche Geschichten in der Bibel tatsächlich vorkamen und welche nicht. Die Geschichte von Jesus, der in Emmaus wieder auftaucht, ist vielleicht nie passiert.
Komplizierter Vorschlag
Mehrere Hinweise deuten darauf hin, dass Kiriath-jearim Emmaus ist. Zum Beispiel sagt das Lukasevangelium, Emmaus sei "60 Stadien" von Jerusalem entfernt, eine Entfernung, die ungefähr 13 Kilometern entspricht und Kiriath-Jearim von der Altstadt Jerusalems trennt, schrieb Israel Finkelstein, emeritierter Professor am Institut für Archäologie an der Universität Tel Aviv in Israel und Thomas Römer, Professor für Bibelstudien am Collège de France, im kommenden Artikel.
Jüngste Ausgrabungen in Kiriath-jearim haben auch eine Reihe von Befestigungen aufgedeckt, die in der ersten Hälfte des zweiten Jahrhunderts v. Chr. Renoviert wurden, und laut dem Buch der Makkabäer das seleukidische Reich (ein Reich, das von den Nachkommen eines Alexander des Großen regiert wird) Generäle) kontrollierten einen Großteil der Region und befestigten mehrere Standorte, darunter Emmaus.
Die Forscher können nicht ganz sicher sein, dass Kiriath-jearim Emmaus ist und keine andere von den Seleukiden befestigte Stätte. Die Tatsache, dass sich der Standort 60 Stadien von Jerusalem entfernt befindet, unterstützt den Vorschlag. Darüber hinaus scheinen die anderen im Buch der Makkabäer erwähnten Orte, die die Seleukiden befestigt haben, nicht gut mit Kiriath-jearim übereinzustimmen.
Die in Kiriath-jearim gefundenen Töpferwaren deuten darauf hin, dass der Ort zu der Zeit bewohnt war, als Jesus gelebt haben soll. Dies bedeutet, dass es an diesem Ort ein aktives Dorf gegeben hätte, das die Jünger Jesu besuchen könnten und in dem Jesus hätte erscheinen können.
Probleme mit der Identifizierung
Es gibt jedoch Probleme mit der Idee, dass Kiriath-jearim Emmaus ist, schrieben die Forscher. Zum Beispiel scheint es keinen sprachlichen Zusammenhang zwischen den Namen Kiriath-jearim und Emmaus zu geben, stellten die Forscher fest. Auch andere Websites haben zumindest schwache Verbindungen zu Emmaus: Ein Historiker aus dem vierten Jahrhundert namens Eusebius schrieb in seinem Buch "Onomasticon", dass Nikopolis Emmaus ist.
Andere Websites haben ebenfalls Potenzial. Zum Beispiel schrieb Josephus, ein Historiker, der im ersten Jahrhundert lebte, dass sich pensionierte römische Soldaten in Emmaus niederließen, von dem er behauptete, es seien nur 30 Stadien von Jerusalem entfernt, an einem Ort in der Nähe von Qaluniya (einem Dorf, das erst 1948 verlassen wurde).
Finkelstein und Römer sind Co-Direktoren der Ausgrabungen in Kiriath-Jearim. Nach Veröffentlichung ihrer Arbeit können Wissenschaftler, die nicht mit dem Forschungsprojekt verbunden sind, die Beweise des Vorschlags bewerten.
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